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Advertencia: Exceso de cooleridad

LA COMUNICACIÓN EN LIMA-PERÚ SIGLO XIX Y XX

INTRODUCCIÓN:

En el siguiente ensayo tratamos el proceso comunicativo y los cambios que ha sufrido a través de la historia del Perú, pero antes un breve resumen sobre cómo en la comunicación en la antigüedad:

La comunicación surge desde que el hombre tiene la necesidad de ser un ser social. El hombre primitivo inició con gemidos, gruñidos, gestos y lo más resaltante son las pinturas rupestres, pues en ellas representaban las actividades cotidianas de la era.

El proceso de comunicación en el Perú tiene sus inicios en las culturas pre-incas, que tenían una creencia politeísta y por ende la necesidad de representar a sus dioses en telas, tallados, metales, cerámicas, pinturas, etc.

Toda esa gama de manifestaciones sirve para que posteriormente las culturas evolucionen la comunicación. Y así fue que Wari, cultura pre-inca considerada el primer imperio y una de las más significativas, continuó con la evolución, centrándose en la creación de caminos entre todas sus zonas. Estos caminos le servirán de modelo a los Incas que posteriormente implementaron el sistema de comunicación entre ayllus (provincias) teniendo como principal mediador al Chasqui.

PROCESO DE COMUNICACIÓN EN LA COLONIA Y REPÚBLICA

Tras la llegada de los españoles, los antiguos peruanos se influenciaron de sus costumbres, creencias y adoptaron la fe católica, todo esto por la estrategia de comunicación de los españoles, que al saber que el idioma era impedimento, creaban grandes pinturas que mostraban ángeles, guerreros alados, el Dios católico y más simbolismos.

Al inicio de la colonia, la única forma de “periodismo” era por vía oral; es decir, los pregoneros daban a conocer los mandatos del virrey al pueblo. Esto fue de manera permanente hasta que surgió la libertad de imprenta en donde se dieron a conocer las primeras manifestaciones escritas de periodismo, Las Gacetas. Estas publicaciones constan de una sola hoja y un titular llamativo en donde informan sobre la situación española en Lima.

Por lo general consideramos al Mercurio Peruano, como el primer periódico; sin embargo, tuvo un predecesor cuyo nombre era "Diario Curioso, Erudito, Económico y Comercial" y esto se debía a que El Mercurio cumplía un papel fundamental de expresión frente a la naciente conciencia nacional peruana.

Posteriormente en la época republicana, el proceso de comunicación tuvo un giro inesperado. Al subir al poder el General Don José de San Martín, sostuvo que el Perú se tenía que convertir en una monarquía constitucional, es por ello que surgió una corriente opositora encabezada en su totalidad por los periodistas de ese entonces.

Cabe resaltar que en el período de la guerra con Chile (1879 – 1883) la libertad de expresión se ve afectada absolutamente, pues los chilenos empezaron a controlar todo.

Estamos cercanos a cumplir 200 años de vida independiente, como dueños de nuestro destino. Y la historia nos enseña que todavía estamos aprendiendo a serlo. Durante los últimos años que nos están tocando vivir, se han producido revoluciones inimaginables que afectaron a todo el planeta. Las comunicaciones se han apoderado de nuestro destino, el poder de la información ha transformado las estructuras del manejo político de los pueblos y nuestros países latinoamericanos, además se han visto involucrados en períodos extremos de pobreza y violencia que todavía no terminan. Es deber de todos reflexionar sobre nuestro rumbo futuro, avizorar que debemos ser cada vez mejores, más personas, más peruanos, más humanos.

(Ensayo para Teoría de la Comunicación 20/04/2017 - Ciencias de la Comunicación - Alas Peruanas)

Entrevista a mi tío Lalo Peña

“Haz lo que tu corazón diga”

Eduardo “Lalo” Peña a la derecha, sosteniendo su primera producción musical su amigo el salsero Alfredo Noriega.

Eduardo Peña Varillas, más conocido como Lalo Peña, lanza un sólido álbum lleno de sabor, con valses ochenteros re-versionados a salsa, Añoranzas. Nos cuenta sobre su experiencia como músico.

Por: Estephano Ormeño S.

Eduardo Iván Peña Varillas, tiene 50 años y una experiencia en la música de más de 30 años. Ha sido percusionista en numerosas orquestas. Actualmente erradica en Estados Unidos y toca el timbal en la orquesta de salsa “Los D’ Aquí” y también dirige un grupo de músicos con quienes ha grabado su disco “Añoranzas”

Lalo Peña está de visita en el Perú Sabrosooon!!! Y no pude desaprovechar la oportunidad de hacerle una entrevista, fue algo improvisada porque el motivo de mi visita era saludarlo y que me haga entrega de su primer disco. Lo que parecía ser una “visita de médico” terminó en una noche de conversación sobre música, salsa, percusión y enseñanzas de vida. Gracias tío Lalo.

¿A qué edad comenzó a interesarte la percusión?

Desde que tengo uso de razón, tenía 14 años cuando comencé a tocar seriamente. Lo primero que aprendí fue el bongó y la campana.

¿Cuál fue la primera orquesta dónde tocaste?

Desde los 14 ya tocaba y formé una banda de salsa con mis amigos de la secundaria. Recuerdo que después de clases nos íbamos a ensayar con la ropa de colegio. Nuestra banda se llamaba “La nueva generación”, todos del Callao. Lo curioso era que todos teníamos pinta de rockeros, flacos, con cabello largo… No éramos un grupo de salsa muy típico.

¿Recuerdas tu primera presentación?

No mucho, recuerdo que fue bajo un contrato oficial y en 31 de Octubre de 1980, yo solo tenía 15 años. Toqué con La nueva generación”. Creo que mi madrecita tiene guardado ese contrato jaja.

¿Qué instrumentos de percusión sabes tocar?

En un inicio tocaba solo el bongó y la campana. Ahora sé tocar timbales, congas, djembé, cajón peruano, guiro, maracas, claves o jamblocks, quijada de burro y el vibreslap.

Lalo Peña toca diversos instrumentos de percusión, entre ellos, las gemelas.

¿En cuántas orquestas has tocado en toda tu carrera musical?

Uffff. Cuántas pues sobrino… están La nueva generación, “Estrellas de la máquina del sabor”, “Swing 14”, “Laura Mao y la Original”, Son Café, Internacional Fallo Muñoz y Orquesta Mangú en la que fui fundador junto con otros compañeros de Son Café, entre otras… Actualmente estoy con “Los D’ Aquí” desde el 2012 y tocamos en Estados Unidos.

Cuéntame el caso de la orquesta Mangú…

Pasó que estaba en Son Café en ese tiempo, teníamos un manager que nos conseguía las presentaciones bajo contrato y cobrábamos por presentación, quiso hacer un cambio para que cobremos “por hora” y estuvimos en desacuerdo la mayoría, nos desligamos del manager y formamos Mangú.

Tú actualmente erradicas en Estados Unidos y tocas allá, pero claro, has adquirido toda tu experiencia en orquestas aquí en Perú, ¿qué diferencias percibes entre la escena musical peruana actual y la de tus inicios?

Los tiempos cambian, la mentalidad de la gente también, en la música actualmente siento que lo ven como una competencia. Estas viendo el error de otros en vez de ayudarlo, miras al otro para hacerlo mejor y fregarlo. No debe existir esa malicia, todos podemos tocar un instrumento, todos podemos aprender. Antes no había tanto eso. Bueno ahora existe lo que se llama “cobrar por horas” antes nos pagaban por “chivo”, uno decía “hey! tengo un chivo en tal sitio” y ya sabían que ibas a tocar, los shows podían durar hasta 4 horas, de 3 sets y dos descansos.

¿Qué opinión tienes frente a lo que me comentas, sobre lo que vemos el error de otros para pasarlos?

Bueno, todo eso es por el temor a que los demás te “pasen”, nadie es mejor que nadie, todos pueden llegar a un nivel si se ayudan entre sí y crean amistades. Y uno debe ser consciente que la escena musical en un país es todo un proceso, cuando una banda tiene tiempo sonando debe dejar que otras surjan, que nuevas generaciones den a lucir lo suyo. Actualmente también creo que desmerecen mucho a las bandas que tocan covers, es lógico que una banda inicie tocando canciones “ajenas” para agarrar cancha, confianza, inspiración, etc.

Sobre tu lanzamiento de tu primer disco como solista “Añoranzas” ¿cómo fue el proceso?

En primer lugar, el disco es un compilado de valses de los años 80, transformados a salsa por mis compadres arreglistas César Higar y Harry Ríos. La percusión en todos los temas, la toco yo. En cada canción participan distintos músicos, todos son mis amigos con los que alguna vez he tocado en otras ocasiones. Tuve la dicha de dirigirlos y de crear un material sabroso y decente, no vas a encontrar letras como “dale dale, choque” o parecido en las canciones.

¿Qué caracteriza el sonido de “Añoranzas”?

Fusiono bastante los ritmos afro peruanos con la salsa dura. Les di libertad a todos mis amigos para tocar su instrumento, yo les daba una pauta pero lo demás era  “compare, toca lo que tu corazón diga". Eso es “Aroñanzas”.

¿Le dedicas este álbum a alguien?

Se lo dedico a Dios, a mis amados padres, familiares y amigos.

Portada de su álbum solista “Añoranzas” de Perú para El Mundo”

Para la clase de Medios Planos II. Año 2016-II 4to Ciclo. Sección I

Alas Peruanas

CAMPAÑA SOCIAL + CORTOMETRAJE PARA REÍR

DOS VÍDEOS: El primero sobre una pequeña campaña social para alegrar a los adultos mayores (para mi clase de historia del periodismo mundial), el segundo sobre una historia donde actúo con mi amiga y el guión está en inglés (para mi clase de inglés).

Espero les guste :)

Abstenerse si no saben inglés xD

Alas Peruanas...

SLACKLINE

Disfrutando una tarde al aire libre por el malecón de Miraflores, logré observar multitudinarios escenarios, pero cual más llamó mi atención fueron unos jóvenes realizando acrobacias sobre una cinta elástica amarrada de ambos extremos a un árbol. Pude ver que caminaban, saltaban y hacían piruetas, todo sobre la cinta; se trataba del Slackline.

(Extraída de la web Municipalidad de Miraflores)

El Slackline es un deporte urbano, una nueva tendencia que está incursionando en los parques Miraflorinos. Practicar Slackline te ayuda a fortalecer el abdomen medio, abdomen bajo y oblicuos, también se trabaja los dorsales, lo que es la columna y la zona lumbar. El Slackline, al igual que todo deporte, se debe practicar constantemente si se busca resultados buenos, toma tiempo. “Primero me balanceo sobre la cuerda, luego camino, luego camino hacia atrás, después salto; y así, cada uno se propone una meta y va mejorando día a día” me comentó uno de los chicos que practicaba aquella tarde.

Observar el Slackline me ha hecho dar cuenta que los deportistas urbanos practican desde el amor y motivación propia, son disciplinados y rigurosos. Espero que este deporte urbano sea considerado y oficializado, que estos jóvenes puedan practicar en un escenario distinto, sin perder la costumbre de practicar al aire libre en los parques, pero creo yo que los gimnasios serían apropiados para el desempeño de este deporte.

(Nota de periódico mural, para Metodología del Trabajo Universitario, UAP 2015)

LA UNIVERSIDAD NO ES UNA ISLA

La universidad, más que ser un lugar donde uno se encuentra con una enseñanza y costumbres distintas a las de un colegio de educación secundaria y/o primaria, es un centro de estudios superiores cuyo ingreso de un individuo avala su deseo de superarse y de pertenecer a una élite. 

En mi caso fue así, ingresé a la universidad para justamente ser un Universitario y que mi padre se sienta orgulloso de ello, además para sentirme perteneciente a un nivel superior por encima de otras personas (o amigos míos) que no están haciendo nada por su vida, o sí pero estudian en institutos, politécnicos o liceos.

Dentro de la misma universidad descubrí que mi motivo no era el todo correcto, mentalmente maduré, quizás, en ese sentido y ahora entiendo que estudiar en una universidad no me hace mejor o peor persona que el resto que no estudia en una y lo importante es que, lo que se haga, se haga bien y con miras al futuro del país.

He escuchado decir “Terminaré de estudiar y me iré de este país”, si crees que el país donde estudias está “hasta las patas” en aspectos que consideras importantes para tu futura vida adulta, pues mejor piensa en cómo solucionarlo gracias al estudio del campo que te has propuesto estudiar.

¿Dónde más uno adquirirá las herramientas para poder cambiar un país? Pues en la universidad (y otros centro de estudio superiores). ¿Cómo incentivar a investigar la situación actual del país en distintos campos para encontrar problemas y solucionarlos? Pues esa es tarea de los docentes y altos mandos de las universidades, si los estudiantes no nos auto-motivamos, deben crearnos “consciencia de investigador” y desde los primeros ciclos.

Crear grupos de investigación, cuya participación del estudiante no sea obligatoria, donde estudiantes y docentes practiquen la planificación y desarrollo de proyectos de investigación, pequeños pero sustanciosos, para tener base. El incentivo sería que, si perteneciéramos a este grupo y hay buenos resultados, obtuviéramos becas. Creo que esta sería una buena forma de fomentar la investigación.

Otra manera de incentivar a estudiar con consciencia a los jóvenes universitarios, es reagrupar un conjunto de graduados de la misma universidad y programar charlas para que testimonien a los estudiantes cómo les va en la vida después de terminar, que camino eligieron y demás mensajes positivos. La re-agrupación de los graduados de una casa de estudios es muy importante para no perder el vínculo formado.

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Trabajo universitario para mi clase de Ciencias Sociales II.

Originalmente titulado "La Universidad no es una isla (Análisis)"

Aquí el enlace para descargar el PDF de esta interesante lectura.

MONSTRUOS EN EL PARQUE (Análisis)

MONSTRUOS EN EL PARQUE DE SERGIO ARRAU - ANÁLISIS UNIVERSITARIO

Título:                       Monstruos en el parque

Autor:                        Sergio Arrau

Director:                   Patricio Villavicencio

Trama:

Esta comedia narra en un solo acto, las identidades y personalidades de aquellos seres solitarios, caóticos, que caminan en nuestra Lima, personajes que viven para sí mismos y que diariamente podemos tropezarnos con ellos en las calles. Lo divertido o tal vez complicado, sería juntar a algunos de ellos en un parque, la misma noche y en la misma banca. Personajes que reflejaran la soledad, el egoísmo, el clasismo y las bajas pasiones. Personajes que tal vez querrán ser escuchados.

Actores:

Elenco de jóvenes actores, muchos de ellos alumnos y exalumnos de La Tribu Escena:

-       Santiago Moreno

-       Janet Medina

-       Katherina Sánchez

-       Juan Carlos Díaz

-       Erika Marusic

-       José Luis Álvarez

-       Jahaira Atoche

-       Katherine Flores

Espacio escénico:

Tomada por mi.

Minimalista, una banca de parque, un faro encendido, dos tapetes color verde para simular el pasto, hojas secas reales alrededor de los tapetes. El fondo negro y la iluminación azul dan a entender que el acto se da en la noche.

El espacio es simétrico, los objetos no están exactamente frente al público, sino en diagonal alineados a la entrada (cortina negra) y los actores entran a escena por el lado derecho siguiendo el camino hecho de tapetes verdes. Nunca el espacio se queda solo, siempre alguien está sentado y otro actor a la derecha haciendo algo (uno a la izquierda y dos a la derecha en la escena final), esto hace que el espacio esté balanceado.

Personajes:

1. Niña payasita contratada por la municipalidad de Lima para dar un show a los niños del parque.

2. Victoria Torres, señora clasista, ex actriz famosa en Malasia, tuvo 4 esposos. No dejaba trabajar a la payasita.

3. Señor (ciego) oriundo de la selva, ex paleontólogo, hizo excavaciones en Malasia donde encontró un huevo de dinosaurio (y quedó ciego), llamó a su dinosaurio Fido y lo alimenta de pastillas que lo vuelven un monstruo gigante.

4. Ana, una chica que sale con hombres con dinero, le gusta comer bien, vestir bien y todo gratis, pero no precisamente es una prostituta porque ella elige si acostarse o no con la persona con quien sale. Citó a Federico al parque.

5. Emilia, esposa de Federico, señora muy anticuada, conservadora. Va al parque porque descubre la cita entre Ana y su esposo y la amenaza con un revólver (sin balas) para que prometiera que nunca más se vería con él, y lo consiguió.

6. Federico, esposo de Emilia, personaje gracioso por su irónica forma de hablarle a su esposa, le agradece por deshacerse de Ana porque sabía que le quitaría dinero.

7. Prostituta, alquiló la banca del parque a la municipalidad para buscar clientes a partir de las ocho de la noche.

8. Niña cargosa, hija de Roberto quien es dueño del hotel donde la prostituta va con sus clientes a tener sexo en la habitación número 10 (habitación que espía la niña todos los días), tiene un “lorito” de mascota a quien llama con un silbato, el loro es llevado al parque en los hombros de su madre (un loro monstruoso).

9. Pedófilo, quiere llevarse a la niña al matorral detrás del parque, le ofrece dulces, le cuenta cuentos, juega con ella pero no consigue nada.

10. Ángel novato, amanerado, perdió las alas en el transcurso de su caída al parque (lo empujaron de la nube más alta del cielo) lo reprende al pedófilo con hechizos de inmovilización y lo saca del parque.

11. Policía, detiene al ángel por actitud sospechosa, se encuentra en el parque por declaraciones de gente que juró haber visto monstruos allí (Victoria, Ana y la prostituta).

12. Joven piraña, recién salido del penal, intentó robar los zapatos del policía.

Interacciones:

1.    Payasita → señora clasista

2.    Señora clasista → ciego ex paleontólogo

3.    Ciego ex paleontólogo → Ana

4.    Ana → Emilia

5.    Emilia → Federico

6.    Federico → Prostituta

7.    Prostituta → Hija de hotelero

8.    Hija de hotelero → Pedófilo

9.    Pedófilo → Angel sin alas

10.  Angel sin alas → Policía

11.  Policía → Piraña y payasita

Los personajes entraban y salían de escena, el escenario nunca se quedaba vacío.

Códigos:

Rompieron la cuarta pared al inicio de la obra cuando una payasita que se dirigía al parque a hacer su show para los niños, entra en escena caminando entre el público y repartiendo globos. La cuarta pared vuelve cuando en una escena, el personaje de la prostituta “señala al público” pero indica que hay una fábrica. La cuarta pared se rompe una vez más cuando ángel le cuenta al público lo que ocurre en el cielo y por última vez en la última escena final donde el policía detiene al piraña, la payasita regresa al parque para dormir en la banca como suele hacer, el policía también la detiene pero al final les da pena ambos y los deja; después se dirige al público con unas palabras, dando fin a la obra.

Opinión Personal:

La obra fue entretenida, todos los personajes bien logrados, cada uno reflejaba muy bien lo que debía, con su vestuario, forma de hablar, de moverse, etc.
Una escena que causó mucha risa fue la de Federico y su esposa Emilia, sobretodo la primera impresión que se tuvo de Federico, quien en la escena anterior había sido descrito por Emilia como un hombre hermoso, en realidad era chato y con “cara de cachaco” usaba ropa muy holgada que lo hacía ver más chato; se sentó a leer el periódico tranquilamente mientras sus esposa histérica le reclamaba por Ana (su cita).

Me centraré también en una escena que, me pareció, tenía un humor algo denso, la escena del pedófilo y la niña (hija del dueño del hotel), fue graciosa, porque la niña a pesar de su inocencia, era muy difícil de convencer y le pedía al pedófilo que hiciera muchas cosas, al final lo pateó y se fue; pero particularmente el personaje del pedófilo fue algo perturbador, su forma de caminar (nervioso y viendo para todos lados), su forma de ver, de sobarse las manos, de hablar…
Otra escena que resalto por haber sido, sin duda, la más graciosa fue cuando el ángel cae al parque, por como lucía (travesti), hablaba con disfuerzos, se expresa corporalmente y contaba al público sus experiencias en el cielo (algunos rajes de sus superiores también). Estas características sumadas a la interacción con el público hizo ameno el momento y produjo muchas carcajadas.

Objetivo de la obra:

Creo que la obra refleja la cruda realidad de la ciudad de Lima, la gente que uno se puede encontrar por las noches, tanto hijos de padres despreocupados y señoras que se quejan por lo fea que es la ciudad, como rameras, pedófilos, etc.

Reclama por lo absurdo e injusto que puede llegar a ser el sistema (la municipalidad de Lima), la falta de programas de reparación de pistas y veredas, la falta de programas de reincorporación social a niños y jóvenes sin hogar que se “ganan la vida” robando o actuando en las calles, la falta de seguridad en los parques, etc.

Bibliografía: 

Información sobre la trama y el elenco extraído de:

http://eloficiocritico.blogspot.pe/
Blog de la Casa Cultural Mocha Graña:

http://mochagrana.blogspot.pe/

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Este es un trabajo universitario que me asignaron en el curso de teatro, un análisis de una obra teatral, mi elección fue Monstruos en el Parque cuya temporada fue en Mayo, todos los lunes a las 8:30pm en la Casa Cultural Mocha Graña (Barranco); y a continuación les comparto dicho trabajo.
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